唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第118讲故彼所执不过四种“故彼所执进退不成。但是随情虚妄计度。”因此这一派的最高的哲学理论，所执，所主张的那一套哲学思...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第117讲所生粗色不越因量《成唯识论》这一段偏向于物质不灭论的思想，所以印度哲学里的一个学派叫胜论外道，佛经给它加上外道...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第116讲大而无外小而无内（此讲建议参考《234集》重校）宇宙间没有绝对的方分，没有什么南方北方东方西方，也没有绝对大小...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第115讲彼亦非理，所以者何？刚刚所讲到瑜伽学派的学术理论思想，刚才我们也介绍过，这些瑜伽学派同时又有分派。这个分派，有...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第114讲或欲及缘，亦应顿起，因常有故“或欲及缘，亦应顿起，因常有故。”第二个逻辑，再进一步说，你这个主宰的心里头或者我...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第113讲违一因论《成唯识论》卷一十三页，正讲到当时佛法的对所谓外道，这个名称并不刺耳的，在宗教观念上很刺耳；实际上当时...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第112讲默照是禅，冥然是一譬如像禅宗的曹洞宗的学问流传到日本，这个我非要严正的站出来批评，现在曹洞所讲的禅是什么？“默...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第111讲数论宗旨有情，这个有情我们做个比较，等于我们的文化（不是完全一样，相当）提出来，我们在《礼记》上讲人，现实地讲...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第110讲由妄熏习似我相现下文说：“由妄熏习似我相现。”这是这一小节的结论。所以一切我们现在觉得有个我的存在，本来是无我...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第109讲身心相续《成唯识论》这一段，还是在卷一，十一页里面。先提到印度当时，就是有佛的前一阶段，一直到佛过世以后，甚至...